365滚球投注讯 如何从历史的角度看待宛西地方自治领导者别廷芳，如何评价宛西自治文化？２０１３年１２月２５日，在宛西制药、养生殿酒业、西排公司联合举办的别廷芳自治文化座谈会上，来自省内外的５０余名专家学者以及别廷芳的后人等会聚西峡，畅所欲言，各抒己见，从历史的、文化的、社会的角度，对别廷芳创立的宛西自治进行了研讨。这是西峡民间首次对“别廷芳文化”进行研讨。
对历史人物定位要多思考
著名作家二月河曾为《别廷芳传》一书作过序。他说他１３岁到南阳就知道别廷芳是很厉害的地方豪强，是乱世枭雄。后来他写书，对历史人物的定位标准有了深入的思考。１９８６年，他的《康熙大帝》出版后，有人评价说他是地主阶级的孝子贤孙，是为封建帝王歌功颂德。时间证明了这些评论是片面的，过激的。他对历史人物定位的标准是：历史上是否曾对国家统一、民族团结作出贡献；对发展当时的生产力、调整当时的生产关系、改善当时人民的生活水平是否作出贡献；在科学技术、教育文化、发明创造中是否作出贡献。如有，不管是谁，都应该肯定。以此来观照别廷芳，三者皆符合。在打日本、事关民族大义的时刻，他让当时的南阳人民不受外侮，不受糟践；他修渠修路，办厂办学，让西峡人在全国县一级第一个用上了电，对人民生活、对提高民众的文化素质作出了贡献，这些值得肯定。这也是我们今天开研讨会，纪念别廷芳的意义。
西峡文化积淀深厚，自治文化是西峡文化的一部分，别廷芳修建的别公堰、发电厂等现在还在为西峡人民作贡献。我们构建大美南阳，首先要爱南阳，爱南阳文化，用别廷芳自治文化中的正能量、从人性的角度观照历史和现实，观照南阳社会、经济的发展，张扬我们传统文化中的优秀部分，为南阳文化的发展作出应有的贡献。
省政协原秘书长赵丰羽说，梁漱溟是中国第一个地方自治的倡导者，别廷芳的自治是有理论根据的。习近平同志提出要用科学的历史胸怀，用历史唯物主义观点对待历史和现实，因此，如何评价宛西地方自治，我们要好好思考。
别廷芳在百姓中有口碑
宛西制药公司董事长孙耀志是内乡人，别廷芳时代西峡口归内乡管，他从小就知道别在内乡黉学、赤眉办的学校等，后来参加工作在西峡，看到了别廷芳建的电厂、酒厂等，还知道当年日本人去打西安没过去，别廷芳的地方团队也是立了大功的。今天西峡工业发展得好，与别廷芳当年打下的工业基础是分不开的。他给当时的西峡人带来了就业，让读书人得到了升迁。别廷芳已经去世７０多年了，西峡的人们现在还在念叨他，可见老别在老百姓中是有口碑的。一个人，只要脚踏实地多做实事，多做善事，多做对人民有利的事，人民是不会忘记的。作为民营企业家，孙耀志表示，他愿倾尽全力，为西峡的经济发展，为西峡人的福祉多做实事，多做好事。
《别廷芳传》的作者陈景涛说，别廷芳所处的民国初期，天下大乱，军阀横行，土匪群起，他立志剿匪保乡实在难得。社会稳定后他广聚人才，带领百姓连续１０年治河改地、植树造林、兴办工业、发展教育、振兴经济，成绩卓著。他是善搞地方自治的政治家。
别廷芳的重孙别宏武（湖北工业大学讲师）和重外孙女王小小（宝鸡７９２厂工程师）对西峡人没有忘记为西峡做过好事的别廷芳而感动。他们表示以后要多回家乡走走，为家乡的发展尽绵薄之力。
宛西地方自治影响很大
作家行者认为别廷芳身上具有中国农民、特别是武装夺取权力的中国农民的典型文化特征，身上蕴含诸多政治、文化信息，是中国二三十年代一个政治、文化的标本。他写的《对话别廷芳》一书就是试图把这种标本的意义揭示出来，深入描写宛西地方自治的发生、运作和消亡过程，这对于当今社会的自我管理可能会具有个案和参考意义。
学者王武堂、张永祥认为宛西地方自治实实在在推动了社会生产力的发展，民族之魂的先进文化得到了弘扬，广大人民求生存的切身利益有所保障，因此在国际上都有影响。美国芝加哥大学历史学教授艾凯１９８２年和１９８４年先后两次到西峡采访别廷芳当年的宛西地方自治情况，世界和平历史协会理事新西兰人路易·艾黎也曾来西峡采访，这足以说明宛西地方自治在国际上是有影响的。
宛西地方自治为何人亡政息
别廷芳梦想制造一个路不拾遗、夜不闭户、村村无讼、家家有余的乌托邦社会，而他也基本上做到了。然而１９４０年他去世后，宛西自治很快消亡了。作家王俊义、李茗公等从产生别廷芳的历史、地理、人文等因素进行了分析。他们认为，别廷芳的宛西地方自治靠的是个人才能和廉洁，李宗仁在回忆录里曾感慨“廷芳一生廉洁，幼时家中仅有三亩地，死后遗产仍然是三亩地，也可说是很难得了。”然而，仅仅靠个人的道德自觉是不行的，他的自治缺乏法制观念，对权力没有制约，没有民主选举，没有传之久远的政治体制，所以人亡政息。宛西自治的成效给后人留下了许多物质财富和精神财富，而自治的消亡，给我们留下了教训，也警醒着后人。
对历史人物定位要多思考
著名作家二月河曾为《别廷芳传》一书作过序。他说他１３岁到南阳就知道别廷芳是很厉害的地方豪强，是乱世枭雄。后来他写书，对历史人物的定位标准有了深入的思考。１９８６年，他的《康熙大帝》出版后，有人评价说他是地主阶级的孝子贤孙，是为封建帝王歌功颂德。时间证明了这些评论是片面的，过激的。他对历史人物定位的标准是：历史上是否曾对国家统一、民族团结作出贡献；对发展当时的生产力、调整当时的生产关系、改善当时人民的生活水平是否作出贡献；在科学技术、教育文化、发明创造中是否作出贡献。如有，不管是谁，都应该肯定。以此来观照别廷芳，三者皆符合。在打日本、事关民族大义的时刻，他让当时的南阳人民不受外侮，不受糟践；他修渠修路，办厂办学，让西峡人在全国县一级第一个用上了电，对人民生活、对提高民众的文化素质作出了贡献，这些值得肯定。这也是我们今天开研讨会，纪念别廷芳的意义。
西峡文化积淀深厚，自治文化是西峡文化的一部分，别廷芳修建的别公堰、发电厂等现在还在为西峡人民作贡献。我们构建大美南阳，首先要爱南阳，爱南阳文化，用别廷芳自治文化中的正能量、从人性的角度观照历史和现实，观照南阳社会、经济的发展，张扬我们传统文化中的优秀部分，为南阳文化的发展作出应有的贡献。
省政协原秘书长赵丰羽说，梁漱溟是中国第一个地方自治的倡导者，别廷芳的自治是有理论根据的。习近平同志提出要用科学的历史胸怀，用历史唯物主义观点对待历史和现实，因此，如何评价宛西地方自治，我们要好好思考。
别廷芳在百姓中有口碑
宛西制药公司董事长孙耀志是内乡人，别廷芳时代西峡口归内乡管，他从小就知道别在内乡黉学、赤眉办的学校等，后来参加工作在西峡，看到了别廷芳建的电厂、酒厂等，还知道当年日本人去打西安没过去，别廷芳的地方团队也是立了大功的。今天西峡工业发展得好，与别廷芳当年打下的工业基础是分不开的。他给当时的西峡人带来了就业，让读书人得到了升迁。别廷芳已经去世７０多年了，西峡的人们现在还在念叨他，可见老别在老百姓中是有口碑的。一个人，只要脚踏实地多做实事，多做善事，多做对人民有利的事，人民是不会忘记的。作为民营企业家，孙耀志表示，他愿倾尽全力，为西峡的经济发展，为西峡人的福祉多做实事，多做好事。
《别廷芳传》的作者陈景涛说，别廷芳所处的民国初期，天下大乱，军阀横行，土匪群起，他立志剿匪保乡实在难得。社会稳定后他广聚人才，带领百姓连续１０年治河改地、植树造林、兴办工业、发展教育、振兴经济，成绩卓著。他是善搞地方自治的政治家。
别廷芳的重孙别宏武（湖北工业大学讲师）和重外孙女王小小（宝鸡７９２厂工程师）对西峡人没有忘记为西峡做过好事的别廷芳而感动。他们表示以后要多回家乡走走，为家乡的发展尽绵薄之力。
宛西地方自治影响很大
作家行者认为别廷芳身上具有中国农民、特别是武装夺取权力的中国农民的典型文化特征，身上蕴含诸多政治、文化信息，是中国二三十年代一个政治、文化的标本。他写的《对话别廷芳》一书就是试图把这种标本的意义揭示出来，深入描写宛西地方自治的发生、运作和消亡过程，这对于当今社会的自我管理可能会具有个案和参考意义。
学者王武堂、张永祥认为宛西地方自治实实在在推动了社会生产力的发展，民族之魂的先进文化得到了弘扬，广大人民求生存的切身利益有所保障，因此在国际上都有影响。美国芝加哥大学历史学教授艾凯１９８２年和１９８４年先后两次到西峡采访别廷芳当年的宛西地方自治情况，世界和平历史协会理事新西兰人路易·艾黎也曾来西峡采访，这足以说明宛西地方自治在国际上是有影响的。
宛西地方自治为何人亡政息
别廷芳梦想制造一个路不拾遗、夜不闭户、村村无讼、家家有余的乌托邦社会，而他也基本上做到了。然而１９４０年他去世后，宛西自治很快消亡了。作家王俊义、李茗公等从产生别廷芳的历史、地理、人文等因素进行了分析。他们认为，别廷芳的宛西地方自治靠的是个人才能和廉洁，李宗仁在回忆录里曾感慨“廷芳一生廉洁，幼时家中仅有三亩地，死后遗产仍然是三亩地，也可说是很难得了。”然而，仅仅靠个人的道德自觉是不行的，他的自治缺乏法制观念，对权力没有制约，没有民主选举，没有传之久远的政治体制，所以人亡政息。宛西自治的成效给后人留下了许多物质财富和精神财富，而自治的消亡，给我们留下了教训，也警醒着后人。
